匈奴歌
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
见《古今诗话》）"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
隐侯似病，创制规矩。 ——皎然
匈奴歌拼音解释:
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
yu li xun jie xie .jin tao yi an shuai .hua zhong ying du gui .ting xia gu kai chi .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
jian .gu jin shi hua ...
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
zhao zhuo wan hua xian .chan yuan xi liu xiang .you ran dong rui si .xi jia xun zhen shang .
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
yin hou si bing .chuang zhi gui ju . ..jiao ran
译文及注释
译文
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
醒来时只有身边的枕席，刚才梦(meng)中所见的烟雾云霞全都消失了。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多(duo)美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧(peng)起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之(zhi)气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极(ji)多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
注释
（112）亿——猜测。
⑨“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
8、不能得日：得日，照到阳光。
[54]“所以”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵”思赵将，即想复为赵将。
③销魂：极度悲伤，极度快乐。
空阶榆荚：韩愈《晚春》诗：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
赏析
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽(li)，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以(mo yi)”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而(ran er)握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
此诗若按旧说理解，一、二章赋陈其事，第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽(li)，其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所见，已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好，想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的，却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以(mo yi)”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
全诗四句二十八字，廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情，深深地印在了读者的心上，足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章，借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象，亦似是喻已，侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状，向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
“月半斜”之“半”，既是实景，又寓微言。这时黄巢起义军纵横驰骋大半个中国，地方藩镇如李克用等也拥兵叛唐，僖宗迭次出奔，唐王朝摇摇欲坠。只有东南半壁暂得喘息，然而(ran er)握有重兵的周宝却整日沉湎酒色。这样一个局面，正是残月将落，良宵几何。
把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
三四句写郑愔喝得半醉的时候，放下衣衫的长袖，把琴擦擦，开始鼓琴。古人衣袖特长，一般挽着，故云“下衫袖”。龙唇琴，古代琴名。《古琴疏》记载，汉末荀淑有架龙唇琴，一天下大雨不见了。三年后下大雨，有条黑龙飞入李膺家中，李膺一看，是荀淑的琴，就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想像，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
创作背景
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
得献吉江西书
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
中年
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
衡门
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
三善殿夜望山灯诗
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
临平泊舟
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
思王逢原三首·其二
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
名都篇
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
昔闻夏禹代，今献唐尧日。谬此叙彝伦，寰宇贺清谧。"
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
"静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。
清明
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
踏莎行·候馆梅残
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。