首页 古诗词 江南

江南

先秦 / 陶宗仪

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。


江南拼音解释:

shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
.jian shui chan chan sheng bu jue .xi long mang mang ye hua fa .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
.su ji ming qiu zhang .wu xue xiang mu ting . ..xue neng
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .

译文及注释

译文
高崖上飞腾直落的(de)瀑布好像有几千尺,让人(ren)恍惚以为(wei)银河从天上泻落到人间。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是(shi)在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国(guo)争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
还有其他无数类似的伤心惨事,
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后(hou)代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁(ren)爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。

注释
(63)季子:苏秦的字。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
4.巴山:指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
有以:可以用来。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。
55.向壁:对着墙壁。向,面对。这两句说她俩听见大人要打她们,便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
(1)子卿:苏武字。

赏析

  三四两句(ju)写作者看着一对鸳鸯美滋滋地在沙浦享受温情,满眼羡慕。未必真有此景,也许是诗人的浪漫情怀。一对鸂鶒悠闲地飞游于橘林,同样激活了诗人的想像。写了鸳鸯,又写鸂鶒,如此渲染,说明诗人被李亿迷住了,不能自持。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋(hua wu)玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  揣摩其艺术特色,有三点:一是着力于揭示矛盾,求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句,使山与水相比照:峰峦(feng luan)高耸,岿然不动;江水绵延,翻滚不已。一者(yi zhe)静,一者动;一者高,一者远;一者秀丽,一者混沌。于对比中生发出气势来,显得雄高远,开阖动荡。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  此诗共十(gong shi)句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽(xiang jin)地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

陶宗仪( 先秦 )

收录诗词 (4498)
简 介

陶宗仪 (1316—?)元末明初浙江黄岩人,字九成,号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵,侨寓松江之南村,因以自号。累辞辟举,入明,有司聘为教官。永乐初卒,年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》,着《南村诗集》、《辍耕录》。

狼三则 / 淦未

新月如眉生阔水。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 鲜于正利

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 梅思博

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


访妙玉乞红梅 / 折乙巳

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。


小雅·车舝 / 呼延雅茹

往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"


寒食还陆浑别业 / 郗戊辰

已得真人好消息,人间天上更无疑。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。


春江花月夜词 / 改丁未

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。


戚氏·晚秋天 / 邢辛

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


牡丹 / 壤驷艳兵

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


南歌子·荷盖倾新绿 / 洋又槐

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"