译文
“臣听说,古代的(de)君子,和朋(peng)友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗(chan)言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了(liao),清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿(can)灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败(bai)的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品(pin)的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没(mei)有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
修炼三丹和积学道已初成。
山深林密充满险阻。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉(jiao)高高地挺出了木槿篱笆。
刚抽出的花芽如玉簪,
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
注释
⑽煎:煎熬,这里指迫害。
⑵故国:指作者的家乡。春归:指春回大地。未有涯:无边无际。
子:你。
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
72.纤阿(ē):传说是为月神驾车的仙女,后人泛称善驾车者为纤阿。