竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
wei zi xin jing de shen xian .ke lian er di yang tian qi .yi shi hao li qian wan nian ..
.su lv chu hui zhen dian liang .song feng piao bo ru hua tang .tan ji ji mo sha chuang jing .
jing sao huang jin jie .fei shuang hao ru xue .xia lian dan kong hou .bu ren jian qiu yue .
.xi sai yan jiang dao .nan ling wen yi lou .hu ping jin ji kuo .feng zhi ke fan shou .
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
.jia di jin zhang guan .men ting che qi duo .jia feng han yang jun .wen hui chu cai guo .
jun xing bai gao tang .su jia nan jiu pan .ji ming chou lv fa .shuo xue man he guan .
fei wu ta ren jia .qi shao qun mu zhi .bei zi gan tang shu .mei yan zhao bo shi .
xian hua fu zhong zhi .tui cheng qi shang xuan .yuan jiang ban gu bi .shu song le yan ran ..
.wei yu sa gao lin .chen ai zi xiao san .geng geng xin wei ping .chen chen ye fang ban .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
译文
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也(ye)难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
南北形(xing)成狭长地势，长出地方有几何？
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
注释
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
120.阗（tian2甜）阗：鼓声。
30.玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。
（4）一说“行尽青溪忽值人”。见人：遇到路人。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
顾太清 顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
况自守空宇，日夕但彷徨。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
忽遇南迁客，若为西入心。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
晓光初入右银台，鸳鹭分班启沃来。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。