译文
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟(gen)楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是(shi)梦,还是真(zhen),反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺(tiao)望东海,西陵山围绕越宫高台。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
7、付:托付。
①移根:移植。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
⑶室:鸟窝。
⑩“关山”:据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云,应指黄州关山。