"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去，银箭休催皓露凝。
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
mei ren chui mie hua tang deng .qiong lun zheng zhan dan xiao qu .yin jian xiu cui hao lu ning .
.yu yu qiu se fu gu cheng .yuan mu ning shi wan xiang qing .die cui bei lai qian zhang jin .
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
zi shi yuan luan he zhuo xing .san shu lv sheng tong jian li .jiu xiao xing cai ying ming guang .
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
.jian xiang yi qin shi zi xiong .bu yi huan shi fu shen gong .
ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
xi ying xuan wu qin .shan jue zhi chun ji .xian shi xiao chang jiu .qing huan di shou qi .
yin feng yin yu geng qiao cui .zhi you xian heng xi shang qin .yuan shang yuan hen liao xiang ji .
wo cao quan ru tu .ting bing qie si hu .reng wen guan wai huo .zuo ye che huang du ..
.jun shi tong da ya .yin jue gu feng sheng .wai que fu hua jing .zhong han jiao hua qing .
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
译文
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却(que)怕短暂春宵。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
注释
⑦目断：指望至视界所尽处，犹言凝神眺望；凭高目断：依仗高处极目远望，直到看不见。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
北涉玄灞：近来渡过灞水。涉，渡。玄，黑色，指水深绿发黑。
①《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
（73）渌（lù）波：清澈的水波。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
3.使：派遣，派出。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
"曾陪公子醉西园，岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老，
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
"一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。