鸡鸣埭曲
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
鸡鸣埭曲拼音解释:
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
译文及注释
译文
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已(yi)修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
明年如(ru)果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏(shang)的春台。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
鬼蜮含沙射影把人伤。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢(ba)了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
其一
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节(jie)、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您(nin)在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
注释
〔30〕凛(lǐn)然，严肃不可侵犯的样子。一本作“漂然”，意同“飘然”，高远之貌。节概，节操气概。去就，辞官隐居和出仕为官。分，分别。
（15）昭阳殿：王琦注：《一统志》：昭阳殿乃太后所居，在台城（宫殿名）内。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
⒀先大夫：自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
1.三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
23、济物：救世济人。
16 握：通“渥”，厚重。
⑥天台：天台山，在今浙江台州。
赏析
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸(di beng)发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示(jie shi)了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
首联，写即指读(zhi du)了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱(bu bao)”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟(zhe jie)叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真(zhuo zhen)情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸(di beng)发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示(jie shi)了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
首联，写即指读(zhi du)了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱(bu bao)”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟(zhe jie)叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真(zhuo zhen)情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
张岳( 隋代 )
收录诗词 (9291) 首
简 介
张岳 （ 1492—1552）福建惠安人，字维乔，号净峰。自幼好学，立志为大儒。正德十一年进士。授行人。与陈琛、林希元闭户读书，时称泉州三狂。累官为副都御史总督两广。擒获活动达三十年之李金、倪仲亮等。又督湖广、贵州、四川军务，镇压蜡尔山苗民龙许保起事。学宗程朱，攻击王阳明良知之说。有《小山类稿》。
九日闲居
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
水龙吟·过南剑双溪楼
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
九日龙山饮
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
见《三山老人语录》）"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
元日感怀
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
为尔流飘风，群生遂无夭。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
感遇诗三十八首·其十九
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
高歌送君出。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
偶成
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
祭十二郎文
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
武昌酌菩萨泉送王子立
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
幽居初夏
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
西河·大石金陵
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。