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夏日南亭怀辛大

两汉 / 朱存

泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
少微光一点,落此芒磔索。 ——皮日休
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,


夏日南亭怀辛大拼音解释:

qi xiang qiu feng liang tiao xue .nai zhi fan su nan ke ming .qing zhe que zhong zhong zhe qing .
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
.cui ran lang gan fen jian kai .dong nan yi de hui ji zai .you si gua chu yu gan qu .
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
shao wei guang yi dian .luo ci mang zhe suo . ..pi ri xiu
wu za zu .wu se si .wang fu huan .hui wen shi .bu de yi .shi xi qi . ..jiao ran .
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
du juan hua li du juan ti .qian zi shen hong geng bang xi .
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .

译文及注释

译文
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之(zhi)时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下(xia)人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清(qing)了疑惑难(nan)明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补(bu)救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸(huo)首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
祭献食品喷喷香,
我独自一人来到这江边的高(gao)楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;

注释
⑴万汇:万物。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”
寘:“置”的通用字。放置,放逐。
⑤瓦釜:用黏土烧制的锅,这里比喻粗俗的歌声。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
  6.验:验证。
⑶才黄:刚刚露出嫩黄的柳眼。匀:均匀,匀称。
⒅烬:火灰。余烬:指残余的军队。

赏析

  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此(ru ci)也。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋(wang wu)山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事(gu shi),感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿(ting dun),其句式为:
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院(xue yuan)术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。

创作背景

  苏轼于嘉祐六年(1061年)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年,开始修建房舍,并在公馆北面建了一座亭子,作为休息之所。这年春天久早不雨,亭子建成时,碰巧下了一场大雨,民众欢欣,于是作者为此亭命名为“喜雨亭”,并写下了这篇文章。

  

朱存( 两汉 )

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简 介

朱存 朱存,生卒年不详,金陵(今江苏南京)人。南唐保大时,取吴大帝及六朝兴亡成败之迹,作《览古诗》二百章。《宋史·艺文志》着录为《金陵览古诗》二卷。《舆地纪胜》卷一七引其诗,称“本朝人诗”,则朱存入宋后仍在世。《十国春秋》卷二九有传。

清江引·秋怀 / 蕾彤

拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。


洛阳陌 / 第五志强

徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"


咏荔枝 / 赤秋竹

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。


湖心亭看雪 / 昔尔风

坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。


善哉行·有美一人 / 容阉茂

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
出变奇势千万端。 ——张希复
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,


鹤冲天·梅雨霁 / 申屠困顿

"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"


结客少年场行 / 上官冰

间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
风雨林中有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼


母别子 / 钟离鑫丹

惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
飘飖万里外,辛苦百年中。异县心期阻,他乡风月同。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 上官丙申

芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,


石灰吟 / 芒金

"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"