译文
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
白露降下沾浥百草啊,衰黄的(de)树叶飘离梧桐枝头。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中(zhong)成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
夜气清新,尘滓皆无(wu),月(yue)光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
世上难道缺乏骏马啊?
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼(yan)里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍(kan)入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
注释
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
①天际:天边。
③乘:登。
①镜水:平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下:“凡造物南水土,故江东官纱绫、官纸者,镜水之故也。”