比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
"云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
赋诗忙有意，沈约在关东。"
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
bi wu chu wei ni .lin tang ye yan hong .sheng ren ba qian liu .jing shui jun qie chong .
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
chang de wen shi huan zi zu .hui kan chun lu shi lan cong ..
pin bing cui nian chi .feng chen yan xing ming .lai feng cong ma ke .ying qu huan ji qing ..
.yun xue li pi shan wan li .bie lai zeng zhu zui gao feng .
bi luo ku you ying .yan he dong wu sheng .ci xi yi xiang wang .jun ying zhi wo cheng ..
bi yi he ming shuang feng huang .yu qi jin zhang man cheng xiang .
han feng yao yan shui .dai yu fu qiang yi .zha si qiu jiang shang .yu jia ban yan fei .
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
fu shi mang you yi .shen yue zai guan dong ..
.mai mai xian jia qi .yue ye yin li ci .jian yuan ze sui bu .dong guan fang cheng gu .
译文
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
白发已先为远客伴愁而生。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
注释
4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”
⑷纷：世间的纷争。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
29.以：凭借。
1、香砌：有落花的台阶。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
（48）方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
赵令铄 赵令铄（一○四八～？）字伯坚，太祖五世孙。神宗朝进士。累官至宝文阁待制。有《诗声集》，已佚。事见鲜于伯机《游高亭山广严院记》（《铁网珊瑚》卷五）、《宋史》卷二四七《子淔传》。今录诗二首。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
"皎洁无瑕清玉壶，晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝，
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
见底深还浅，居高缺复盈。处柔知坎德，持洁表阴精。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
"南楼渚风起，树杪见沧波。稍觉征帆上，萧萧暮雨多。
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
"溪田借四邻，不省解忧身。看日和仙药，书符救病人。
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树，千古霸陵原。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
"暂来城市意何如，却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税，
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
"沛艾如龙马，来从上苑中。棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
"青青南陌柳如丝，柳色莺声晚日迟。
"夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣。
未知朔方道，何年罢兵赋。"
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
坐愁高鸟起，笑指远人同。始愧才情薄，跻攀继韵穷。"
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
独立秋天静，单栖夕露繁。欲飞还敛翼，讵敢望乘轩。"
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历，封名直进薜萝人。
"旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
校书才智雄，举世一娉婷。赌墅鬼神变，属词鸾凤惊。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。