首页 古诗词 观沧海

观沧海

五代 / 吴萃恩

畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


观沧海拼音解释:

wei tu zai yin yu .wei mu xi qu cheng .qiong mu dui qiu guan .han ya chou gu cheng .
liao de gu zhou wu ding zhi .ri mu chi gan he chu gui ..
ru yu shan dong li bai hao .he liu shen xie li wei gong .cai jian bao zhao chou jue dao .
gao bi di qin yin .hong tao yue ling luan .lin feng du hui shou .lan pei fu san tan ..
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .
yu pei duo yi shi .you chuang yi zai lin .lu xiang zhu dong nuan .dian ying zhong shan yin .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
sui yin shuo feng zhi .bu xiang yao tai ce .wei zhu ku han song .pian ming hou diao se .
zhuang nian shi yi jin .lao da wu jin li .shi jue qian ji fei .jiang yi hou sheng fu .
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
li shi jia shi lv .yuan xing xi jin shen .bie xin qing zu xi .chou wang jin zheng lun .
wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .

译文及注释

译文
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间(jian)。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定(ding)边塞的妙计。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就(jiu)足够了(liao)。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘(ju)谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取(qu)我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
何必吞黄金,食白玉?
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏(bai)树茂密的地方。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

注释
33、署:题写。
⑵独怜:唯独喜欢。幽草:幽谷里的小草。幽,一作“芳”。生:一作“行”。
其:我。
翳翳(yì):昏暗的样子。柴门:用树条编扎的门,指屋舍简陋。
(3)狎沙鸥:与沙鸥相近,指隐居生涯。

赏析

  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四(si)、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容(hen rong)易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不(zi bu)免同病相怜。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各(shi ge)有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人(shi ren)愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影(dao ying)在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

吴萃恩( 五代 )

收录诗词 (5647)
简 介

吴萃恩 吴萃恩,字聚泉,嘉兴人。有《南湖百咏》。

后赤壁赋 / 王偃

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。


踏莎行·闲游 / 李溥

怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。


出其东门 / 傅维枟

蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。


夜泉 / 颜氏

"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。


素冠 / 董士锡

平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水,
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。


六丑·落花 / 杨理

舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。


出郊 / 赵对澄

为报苍梧云影道,明年早送客帆归。"
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。


清明即事 / 徐晶

颓龄舍此事东菑。"
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。


早蝉 / 吴圣和

或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"


发淮安 / 李杭

"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。