译文
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望(wang)伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人(ren)不忍听闻。眼看又到(dao)了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
现如今,在这上阳宫中(zhong),就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
⑴刘郎:指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方,故以刘郎自比。
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
⑤红颜零落:容颜变得衰老。寒光:寒日的光辉。宛转:转移。时欲沉:时将晚。这二句是说人已容颜衰败,年岁将老,正如月光转移,夜将深沉一样。
18.边庭:边疆。
聆:听。漠:通“寞”,寂静无声。