译文
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
五帝时候的礼仪制度不同,三王(wang)时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难(nan)道(dao)就可以惩戒时代的清浊吗(ma)?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
注释
46. 且:将,副词。
(18)胜概:美好的生活状况。胜,美好的。概,状况,此指生活状况。
① 乱峰:参差不齐的山峰。
⑵丝纶(lún):即丝织编成的钓鱼的绳子。
(32)椒房:汉代后妃所居,以椒和泥涂壁,取其性温,有香,多子的含义。
(68)著:闻名。