首页 古诗词 悯农二首·其一

悯农二首·其一

两汉 / 徐宗干

若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,


悯农二首·其一拼音解释:

ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .

译文及注释

译文
她的纤(xian)手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
无边的白草一直(zhi)延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千(qian)里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
登上高高的亭楼我凝神(shen)骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
叫一声家乡(xiang)的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱(ai),却不小心摸到了织女的纺织机。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国(guo)亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏(shang)秋光与去霄齐平的美景。

注释
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
(7)昔者:指为官之日。下句“今日”指被废之日。
⑴南海:今广东省广州市。
(50)箕:晋国地名,在今山西蒲县东北。郜(gdo):晋国地名,在今山西祁县西。
(25)方弘静曰:“月出石镜间,松鸣风琴里”,言月出石若镜,风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”,盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
又:又逢。酒趁哀弦:饮酒时奏着离别的乐曲。趁:逐,追随。哀弦:哀怨的乐声。
①东君:司春之神。

赏析

  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了(gou liao)当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂(zao rou)躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以(ta yi)迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情(shen qing)幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌(wang chang)龄 古诗》是当之无愧的。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

徐宗干( 两汉 )

收录诗词 (4516)
简 介

徐宗干 (1796—1866)清江苏通州人,字树人。嘉庆二十五年进士。道光间历山东曲阜、泰安等县知县,累擢福建台湾道。同治间官至福建巡抚。曾协同左宗棠击败汀、漳李世贤部太平军。卒谥清惠。有《斯未信斋文稿》及自订年谱。

鹊桥仙·月胧星淡 / 锡缜

眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


华山畿·君既为侬死 / 孔从善

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


自祭文 / 钱藻

应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"


梅花绝句·其二 / 王驾

吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 江瓘

智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"


新婚别 / 顾宗泰

"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,


柳梢青·吴中 / 沈希尹

"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"


塞上听吹笛 / 释择崇

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


晏子答梁丘据 / 计法真

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
千年不惑,万古作程。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"


寒食上冢 / 李家璇

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"