"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
.cuan shen lai shu di .tong bing de wei lang .tian xia gan ge man .jiang bian sui yue chang .
gu ren xing ji mie .qiu cao xiang nan bei .bu yu pin hui bu .shuang qi zheng ku shi .
.wo bing ba dong jiu .jin nian qiang zuo gui .gu ren you yuan zhe .zi ri bei duo wei .
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
bing qu xu xi chang er huan .shi yu shou xi fei yu qi .jiang jie mei xi cong yu si .
shen wu jian shui yong yue xue bian hua wei long .shi wo bu de er zhi fu chi .
wen wang ri jian de .jun yi shi ying ting .rong hua gui shao zhuang .qi shi chu jiang ping ..
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
.jun ma xiu zhang ni .hong chen pu si ti .gui shi he tai wan .ri zhao xing hua xi .
.ru shi wu zhi yan .you fang sui shi dao .ping sheng yuan kai ji .yu wu gan huai bao .
bei jin wu ting zhi .zhu si you duan xian .pu ou fang sui shou .shuang gu bu kong quan .
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
.liang gong nai zhen gu .xun lie chui zhu bo .chang yan tai hou chao .qian yun chu jun ce .
译文
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的(de)波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
春天的景象还没装点到城郊，
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有壮汉也有雇工，
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
注释
③满树幽香二句：林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
14.出人：超出于众人之上。
15、平：平定。
（6）春温：是指春天的温暖。
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
⑥云屋：苍黑若云之状。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
邓忠臣 宋潭州长沙人，字谨思，号玉池先生。神宗熙宁三年进士。为大理丞，以献诗赋擢正字，迁考功郎。以坐元祐党废，出守彭门，改汝海，以宫祠罢归。有《玉池集》。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
老罢知明镜，悲来望白云。自从失词伯，不复更论文。"
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
张侯楼上月娟娟。"
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"