"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
shan seng sui bu yin .gu jiu yin tao qian .ci yi wu ren bie .duo wei su shi xian .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
译文
嵇康谨启：过去(qu)您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推(tui)崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔(kuo)自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
哪能不深切思念君王啊?
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
注释
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
沧浪亭，在今江苏苏州城南三元坊附近，原为五代时吴越国广陵王钱元璙的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得，在园内建沧浪亭，后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。本文作者用朴素简洁的语言，自然流畅的笔调，记述了沧浪亭演变的始末。
（7）焉：于此，在此。
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。
(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
芦荻花，此花开后路无家。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
"遥山寒雨过，正向暮天横。隐隐凌云出，苍苍与水平。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
秋云轻比絮， ——梁璟
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
还如瞽夫学长生。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。