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宿旧彭泽怀陶令

隋代 / 李复

鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。


宿旧彭泽怀陶令拼音解释:

hong jian kan wu shu .ying ge ting yu pin .he dang sui rong zhuo .gui ji liu tiao xin ..
jiu jiao yu qun cong .shi ri yi xie shou .fu jin wang han shan .chang xiao dui gao liu .
you hen tong xiang nv .wu yan lei chu fei .ji ran fang ai nei .you ruo dai fu gui ..
wei guan yi de zui .zhe qu ji chuan yin .zhi zheng fang chi fa .ming jun zhao ci xin .lv yan he run shang .jing yi hai yun shen .zong you gui lai ri .ge chou nian bin qin .
.chun feng he shi yuan xiang cui .lu jin tian ya shi que hui .
shui dao jun wang xing lu nan .liu long xi xing wan ren huan .
tuo diao shi gui xu .she yan yu shan chu .wen dao gao yang hui .yu gong gu zheng yu ..
.nan guo san xiang qu .ba ren ci lu pian .zhe ju qiu zhang li .gui chu xi yang bian .
chou ku bu kui lin .qi shang liu huang ji .tian han su shou leng .ye chang zhu fu wei .
.tu di qiong ou yue .feng guang zhao jian yin .cha tao xiao zhang li .yi zhu jin jie chi .
tong zhi zhi suo shi .ti hao zhuo wo shang .ji shi you cang zu .sui yue shi nan wang ..
xiang xiang jin mo shi .beng teng hu chen qi .yi guan xian feng di .rong lu ying chao shi .

译文及注释

译文
楚邦曾经有壮士伍子胥,依(yi)靠吴王终于报了家仇。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生(sheng)平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让(rang)神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧(qiao)遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
魂啊不要去西方!
靠近天廷,所得的月光应该更多。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝(ning)思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
⑾中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人,指武判官。饮,动词,宴饮。
13.绎:"怿"的假借,愉快。
⑦鸳鸯(yuān yāng)瓦:成双成对的瓦,两两相扣,如同相依的鸳鸯。
霏霏:形容雨雪纷纷飘落的样子。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。

赏析

  第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。
  韵律变化
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党(peng dang),没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多(duo)且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责(shi ze)备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  白居易的(yi de)讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种(ge zhong)真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充(qing chong)分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴(can bao)和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

李复( 隋代 )

收录诗词 (9813)
简 介

李复 宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。

梦天 / 蒿单阏

仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
树色双溪合,猿声万岭同。石门康乐住,几里枉帆通。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
春风淡荡无人见。"
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。


义士赵良 / 轩辕瑞丽

游子淡何思,江湖将永年。"
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"


永王东巡歌·其一 / 赫连长春

不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"


观村童戏溪上 / 孔半梅

春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 仇戊辰

"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。


醉太平·春晚 / 公叔壬子

为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。


喜春来·七夕 / 章佳秋花

"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。


代东武吟 / 钭摄提格

笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
"青春衣绣共称宜,白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月,
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 太叔栋

后乘犹临水,前旌欲换山。长安回望日,宸御六龙还。"
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。


迢迢牵牛星 / 莫庚

裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
闲洒阶边草,轻随箔外风。黄莺弄不足,衔入未央宫。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。