首页 古诗词 烛影摇红·松窗午梦初觉

烛影摇红·松窗午梦初觉

隋代 / 王端朝

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


烛影摇红·松窗午梦初觉拼音解释:

.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
tuo shen tou bi an .diao ying nian sheng ya .ji yu kong men he .xin jiang shi lu she .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..

译文及注释

译文
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在(zai)午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一(yi)般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块(kuai)上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐(le)师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退(tui)还回来。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
尾声:
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫(jie)执政的大臣。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
端起那舒州杓,擎起那力(li)士铛,李白要与你们同死生。
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
  从前有个医(yi)生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。

注释
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
(2)锦江:即濯锦江,流经成都的岷江支流。成都出锦,锦在江中漂洗,色泽更加鲜明,因此命名濯锦江。
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。
⑷浪淘风簸:黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子。浪淘:波浪淘洗。簸:掀翻,上下簸动。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
⑴小梁州:正宫曲牌。分上、下片,在散曲中较少见。句式:上片七四、七三四,下片七六、三三、四五。

赏析

  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游(le you)原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静(xian jing)的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施(suo shi)展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高(zhi gao)压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容(han rong)无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年(quan nian)——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

王端朝( 隋代 )

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简 介

王端朝 王端朝(一一二三~一一六六),字季羔,一作季高,本澶渊(今河南濮阳西南)人,寓居溧阳。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。二十九年,为江南东路安抚司主管机宜文字,历提举两浙市舶,知永州。孝宗干道二年卒,年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。

堤上行二首 / 顾太清

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。


南乡子·烟漠漠 / 李玉英

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 柴夔

"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。


白帝城怀古 / 胡一桂

近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。


吟剑 / 董传

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"


满江红·点火樱桃 / 赛音布

迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


三部乐·商调梅雪 / 谢安

云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"


读山海经十三首·其十一 / 何绍基

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 姚长煦

常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


荷花 / 于熙学

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。