首页 古诗词 祝英台近·除夜立春

祝英台近·除夜立春

隋代 / 黎简

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


祝英台近·除夜立春拼音解释:

.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
.meng shi yi chuan huang shi zi .du wen xiang ji de ming gao .feng mang miao duo jin ji ju .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .

译文及注释

译文
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把(ba)我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这(zhe)里令人极度哀伤。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂(qi)能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知(zhi)命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战(zhan)鼓。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内(nei)潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴(fu)沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。

注释
[2]穹谷:深谷。嵁(kān刊)岩:峭壁。渊池:深地。
(57)“故欲”二句:据《文选》李善注载:“李陵前与苏子卿书云:‘陵前为子卿死之计,所以然者,冀其驱丑虏,翻然南驰,故且屈以求伸。若将不死,功成事立,则将上报厚恩,下显祖考之明也。’”
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。
⑥完:保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。 
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。
⑵溷乱:混乱。
185、错:置。

赏析

其二简析
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的(duan de)积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
第二首
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅(zhe chan)院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得(ji de)渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身(tuo shen)官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

黎简( 隋代 )

收录诗词 (9266)
简 介

黎简 黎简(1747年6月30日~1799年12月3日),字简民,一字未裁。号二樵,又号石鼎道人、百花村夫子,广东顺德县弼教村人,清代干嘉年间岭南着名诗人、书画家。干隆五十四年拔贡。诗画书称三绝,诗学李贺、黄庭坚,刻求新颖,书得晋人意。性喜山水,与张如芝、谢兰生、罗天池并称为粤东四大家。有《五百四峰草堂诗文钞》、《药烟阁词钞》等。

中秋见月和子由 / 李干夏

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


代悲白头翁 / 彭元逊

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
(章武答王氏)
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


气出唱 / 翟汝文

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。


画鸡 / 王渥

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


题郑防画夹五首 / 晁贯之

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


送文子转漕江东二首 / 赵冬曦

玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"


塞上曲·其一 / 徐觐

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
遂令仙籍独无名。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,


晏子答梁丘据 / 蒋诗

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


诫兄子严敦书 / 葛一龙

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
无去无来本湛然,不居内外及中间。


卜算子·樽前一曲歌 / 李佸

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"