读山海经十三首·其八
瞻望神座，祗恋匪遑。礼终乐阕，肃雍锵锵。"
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
风飘雨湿亦不移，君家树头多好枝。"
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
读山海经十三首·其八拼音解释:
zhan wang shen zuo .zhi lian fei huang .li zhong le que .su yong qiang qiang ..
fen xiang chan zai xi .li zu shi lai jin .ling yi ruo you dui .shen xian zhen ke xun .
wu ti juan yi tuo .he ming shang bie li .qi ruo ci shuang qin .fei fan bu yi lin .
feng piao yu shi yi bu yi .jun jia shu tou duo hao zhi ..
.wen you chong tian ke .pi yun xia di ji .san nian shang bin qu .qian zai hu lai gui .
rui si fang ju gao .chen you ruo yin feng .ning kua zi yun cong .zhi wei lie fu feng ..
ji zhi hun yu jiong .qing guai lu zhuan qiong .bie li tong ye yue .chou si ge qiu feng .
.guo shi pian pian sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
tong ting he he jiu yi bei .yao yu huang huang qian guan shi .ming bing bi fu zhou zai wei .
qiu lu wei cao hong shi gui .ci shi shuai mu yu jun wei .ren sheng fan fu he chang zu .
译文及注释
译文
这就是蜀地的(de)门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有(you)千仞之高。地形已险到(dao)了(liao)极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
那深沉哀怨(yuan)的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
我(wo)的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
诗人从绣房间经过。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
空剩下一丝余(yu)香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
注释
⑸并州儿：并州一带重义气轻生死的青年男子。儿，指年轻人。
(57)境：界。
（26）尔：这时。
⑵黄花：菊花。
11.高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
⑵清川：清清的流水，当指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。带：围绕，映带。薄：草木丛生之地，草木交错曰薄。
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
93苛：苛刻。
赏析
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城(guan cheng)子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去，但也无计可留，只有长坐不睡，与那即将逝去的春天共守残夜，哪怕是一刹那时光，也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月，三十日又是这个月的最后一天，诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天，让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”，意思是说：春光虽然别我而逝，但我这个苦吟诗的人，怎忍别春。不说送春，而说“风光别我”，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告(jie gao)诫宪宗：“翠华南幸(xing)万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可(ling ke)，谓之自咏亦可。”
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓(suo wei)贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
“碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣，“雄鸡一唱天下白”，既是前半繁华的收束，想见人民的安居乐业；又启后半战乱的序幕：碧树一声，正不亚石破天惊。一“晓”字，作为光明的留恋；也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中，非常关合而又哲理深长。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城(guan cheng)子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去，但也无计可留，只有长坐不睡，与那即将逝去的春天共守残夜，哪怕是一刹那时光，也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月，三十日又是这个月的最后一天，诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天，让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”，意思是说：春光虽然别我而逝，但我这个苦吟诗的人，怎忍别春。不说送春，而说“风光别我”，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告(jie gao)诫宪宗：“翠华南幸(xing)万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情，但诗人并不铺写村景江色，而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动，反映江村生活的一个侧面，写出真切而又恬美的意境。
杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可(ling ke)，谓之自咏亦可。”
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓(suo wei)贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”（《新唐书·官专》）。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
创作背景
蔡桓公，即田齐桓公，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
刘尧夫( 隋代 )
收录诗词 (2848) 首
简 介
刘尧夫 抚州金溪人，字淳叟。少师陆九渊兄弟。孝宗淳熙二年进士。历国子正，迁太学博士，极言时相之失。通判隆兴府，忽背九渊之学而言其谬，为朱熹所责。寻学禅为僧，未几卒。有《井丛斋集》。
行宫
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
"重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。
"仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
代东武吟
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
可叹年光不相待。"
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
睿算超前古，神功格上圆。百川留禹迹，万国戴尧天。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
"醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
西夏重阳
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
左迁至蓝关示侄孙湘
"水殿临丹籞，山楼绕翠微。昔游人托乘，今幸帝垂衣。
"紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。"
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
玄夷届瑶席，玉女侍清都。奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
醉后赠张九旭
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
谁保容颜无是非。"
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。
御楼横广路，天乐下重闱。鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
秋江无绿芷，寒汀有白苹.采之将何遗，故人漳水滨。
送胡邦衡之新州贬所·其二
俱看石门远，倚棹两悲哉。"
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
"晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。
"铜门初下辟，石馆始沉研。游雾千金字，飞云五色笺。
青玉案·年年社日停针线
皇谟载大，惟人之庆。"
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
"远莅长沙渚，欣逢贾谊才。江山疲应接，风日复晴开。
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
牧竖
目极雁门道，青青边草春。一身事征战，匹马同辛勤。
"弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
今为简书畏，只令归思浩。"
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
自君一挂无由披。妾有秦楼镜，照心胜照井。
"日映宫墙柳色寒，笙歌遥指碧云端。
赤壁
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
"九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳，