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沁园春·长沙

近现代 / 陈大猷

独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
两妹日长成,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。


沁园春·长沙拼音解释:

du li sui qing yan que qun .gu fei huan ju ying zhan bo .zi lian tian shang qing yun lu .
.han zhu shi qi lian .liang ren zai gao que .kong tai ji yi mu .chou zuo bian rong fa .
huai lu qing mei shu .heng gao qi mai liang .shi wen yang xiong bo .yao wu zhen xia huang .
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
.mo jing chong ru kong you xi .mo ji en chou lang ku xin .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
shi shi ri ke jian .shen ming liang cuo tuo .shang zhan bai yun ling .liao zuo fu xin ge .
.shuang yan chu ming zi .wu tao xin zuo hua .wang chang shi dong she .song yu ci xi jia .
liang mei ri chang cheng .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
xin jia meng cheng kou .gu mu yu shuai liu .lai zhe fu wei shui .kong bei xi ren you .

译文及注释

译文
军人(ren)听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
纵使飞到天地的尽头,那里又有(you)埋葬香花的魂丘?
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这(zhe)座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋(jin)国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭(ping)着险阻昏庸地统治,很少(shao)有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
经不起多少跌撞。
把活(huo)鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。

因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。

注释
①《周易》:“割木为舟。”孔颖达《正义》:舟,必用大木刳凿为之,故云“刳木”也。萧士赟曰:张骞乘槎,乃刳全木为之,今沅、湘中有此,名为艚船。
(60)釭(gāng):灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
(11)胡亥:秦二世名,秦始皇次子。纵情声色,不理政事,信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反,陷李斯于冤狱,二世不察,腰斩李斯于咸阳市,夷三族。
牖(yǒu):窗户。
(35)奔:逃跑的。
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。
3.浚(jùn):疏通,挖深。

赏析

  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处(xiang chu)的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之(xiang zhi)间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反(xian fan)而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情(de qing)感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。

创作背景

  后来王叔文集团政治改革失败后,刘禹锡被贬到外地做官,二十三年(实则二十二年)后应召回京。途经扬州,与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人,惺惺相惜。

  

陈大猷( 近现代 )

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简 介

陈大猷 陈大猷(1198—1250)字忠泰,号东斋。三泽(今尚湖镇山宅)人。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年(1229年)进士,授缙云县令,历官两浙都运使,又迁六部架阁,终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。陈大猷学问渊博,对理学的研究颇有成就,为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例,采辑群言阐述己意,又着《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。

始闻秋风 / 符兆纶

伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
灵怪崇偏祠,废兴自兹邑。沉淫顷多昧,檐宇遂不葺。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。


寄黄几复 / 吴百朋

"宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 倪承宽

"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。


河渎神 / 陈中

旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。


蜀中九日 / 九日登高 / 李作霖

绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
金石其心,芝兰其室。言语方间,音徽自溢。


折桂令·中秋 / 释高

山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
天香自然会,灵异识钟音。"
羽书雄北地,龙漠寝南垓。宠战黄金尽,输诚白日回。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"


花影 / 赵必愿

忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 刘墉

才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"


获麟解 / 王韦

狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


巫山一段云·六六真游洞 / 周信庵

"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。