译文
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
在一个柳絮纷飞的时节,我(wo)告别了(liao)故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅(mei)花开放的寒冬到了三湘。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
二圣逃离京城,两座京城变为(wei)废墟。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
现(xian)在阁下作为宰相,身份与周公(gong)也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
注释
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
(15)如:往。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
⑽摩:接近、迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
(26)屏:这里是命人退避的意思。