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咏木槿树题武进文明府厅

唐代 / 陈绚

"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。


咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:

.bai chi gu song song xia si .bao fan zhu gai hua shan shan .
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..
bian cheng lv xue bai lian diao .shen li shi jie gui tian zhu .ying gua xu kong du shi qiao .
zhu lian ban juan kai hua yu .you jian ba jiao zhan ban xin .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..
.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
.bian shu zheng can cha .xin ying fu lu li .jiao fei hu su bian .ti shi han yin yi .
qi sheng qi ci .ya kui yu gu . ..pan shu
shao shao yi ping mo .wei wei zhuan hui cong .fu yan qing lv ye .yuan se dan qing kong .
chun lao xue you zhong .sha han cao bu shen .ru he qu pi ma .xiang ci du xian yin ..
.beng chu ban xi shu shi zhu .geng tian you jing xiang peng hu .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
.yu xi gao qiu jing .tian lin da ye xian .cong long qing wan xiang .liao rao chu ceng shan .

译文及注释

译文
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人(ren)干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖(nuan)暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇(huang)上每天在这里受百官(guan)朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐(zuo)在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
但(dan)愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。

注释
165. 宾客:止门下的食客。
由:原因,缘由。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
⑥从邪:指殉葬之作法。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
⑧行云:指情人。
⑶芳丛:丛生的繁花。

赏析

  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句(shi ju):“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山(shan)边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出(di chu)现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主(liao zhu)人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以(nong yi)寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞(de fei)禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

陈绚( 唐代 )

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简 介

陈绚 陈绚,字衷素,别号素庵。东莞人。明穆宗隆庆四年(一五七〇)举人,两赴南宫弗售。年四十而卒。明郭棐《粤大记》卷二一、清道光《广东通志》卷二八一有传。

汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 钞向菱

"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
摆落函谷尘,高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。


出塞词 / 乾戊

不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 慕容艳兵

"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 公叔一钧

向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
朱儿应作粉,云母讵成灰。 ——皮日休
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"


华下对菊 / 帆帆

朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 衡路豫

九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


春晚 / 巫马兴海

鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复


春雪 / 荣屠维

若论万国来朝日,比并涂山更较多。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


小石城山记 / 宰父志勇

劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复


霜天晓角·晚次东阿 / 京沛儿

格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。