译文
身已死亡啊精神永不(bu)死,您的魂魄啊为鬼(gui)中英雄!
我终日或游走于山崖峻岭中,或在(zai)泛起清光的河上泛舟。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
魂啊不要前去!
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
她(ta)虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很(hen)难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首(shou)尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
若是长在秦楼边的话,简直能作(zuo)弄玉的媒人了。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
其二
注释
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。
⑼“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。
⑼万里:喻行程之远。
[67]交甫:郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》:“切仙一出,游于江滨,逢郑交甫。交甫不知何人也,目而挑之,女遂解佩与之。交甫行数步,空怀无佩,女亦不见。”弃言:背弃承诺。
妄辔:肆意乱闯的车马。
燕山:府名。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
玉堂:十洲记:昆仑有流精之阙,碧玉之堂,西王母所治也。按:梦溪笔谈:唐翰林院在禁中,乃人主燕居之所。玉堂承明金銮殿,皆在其间。