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七哀诗

宋代 / 陈南

念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
幕府独奏将军功。"
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
"宛宛如丝柳,含黄一望新。未成沟上暗,且向日边春。
"秋风绕衰柳,远客闻雨声。重兹阻良夕,孤坐唯积诚。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。


七哀诗拼音解释:

nian ci ri yue zhe .tai yin tai yang jing .huang tian yao shi wu .ri yue nai hua sheng .
shou ba yu huang mei .xie wo chen zhong sheng .xuan ting zi jia hui .jin shu chai hua ming .
.song shan gui lu rao tian tan .xue ying song sheng man gu han .
mu fu du zou jiang jun gong ..
.huang sha bei feng qi .ban ye you fan ying .zhan ma xue zhong su .tan ren bing shang xing .
jiao jiao yuan ji po yan li .ci ying cai han zi luan hui .si geng liao tian bi yun qi .
zhong you shuang shao nian .shao nian zui .ya bu qi ..
.wan wan ru si liu .han huang yi wang xin .wei cheng gou shang an .qie xiang ri bian chun .
.qiu feng rao shuai liu .yuan ke wen yu sheng .zhong zi zu liang xi .gu zuo wei ji cheng .
cheng chuan xia bian shui .dong qu qu peng cheng .cong sang chao zhi luo .huan zou bu ji ting .
xue liu zi hui zhuan .qiao jing wang dong xi .gang shou xian cai ju .luo ren qiao ju ti .
.lou guan kai zhu men .shu mu lian fang lang .zhong you xue xian ren .shao nian xiu gu liang .

译文及注释

译文
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
欲送春天归去,可是(shi)整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯(deng)的热闹繁丽。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我(wo)流泪辛酸。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝(zhi)条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  桐城姚鼐记述。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝(he)没好酒,姑且散心去邀游。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。

注释
重冈:重重叠叠的山冈。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
87.祝之:为她祈祷。祝:向神祈祷。
11.咸:都。
方知:才知道。

赏析

  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无(zhuo wu)限的怅惘与伤心。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新(zhong xin)安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别(mian bie),秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以(you yi)景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

陈南( 宋代 )

收录诗词 (2375)
简 介

陈南 陈南,理宗淳祐七年(一二四七)为着作郎(《蔡氏九儒书》卷八《久轩集》附录)。

王冕好学 / 施谦吉

况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
夺攘不愧耻,饱满盘天嬉。晴日占光景,高风恣追随。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。


自宣城赴官上京 / 东方虬

就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
"黔江秋水浸云霓,独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动,
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.


广陵赠别 / 王人鉴

淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。


游太平公主山庄 / 张孝和

"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"


从军行 / 朱守鲁

达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。


赏春 / 释清豁

当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"


读易象 / 郭章

芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,


梅花绝句二首·其一 / 许端夫

"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 李占

汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。


鹦鹉灭火 / 豫本

"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。