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长干行·家临九江水

近现代 / 范师孟

"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
惆怅真灵又空返,玉书谁授紫微歌。"
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。


长干行·家临九江水拼音解释:

.hou jing chang qu shi wan ren .ke lian liang wu zuo meng chen .
yi zhong you yuan you ke bao .bu ru xian shi die cang ming ..
chou chang zhen ling you kong fan .yu shu shui shou zi wei ge ..
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
di nian huai ruan yi zhen pin .lao long shan hai wei ming chen .gu lai bi de you wu lv .
ye qin ming guo er .ting cao lv qin jie .xing zi tong chu li .he fang qie suo huai ..
shu gu he chao an .chuan deng zhao dao you .shi jia duo zhi ci .feng jing si xiang liu ..
.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
ruo nu lin jia chi .ru han tou jiao chui .jun chen zuo xiang mie .an yong jiao she wei ..
bai si shi nian ting shu lao .ru jin zhong de jian shi ren ..
mo guai zhong deng pin you hen .er nian zeng shi jiu wu wang ..
da chun sui ku xue .shu ye ben duo yong .zhi shi diao qiu bi .you kan guo yi dong ..
sao bi qian ti chu .kai chuang jiu jing qing .yao zhi xian tai shou .zhi xi ri yao ying ..
shou zai song bai you ku zhi .qian shan di xiao wu duo di .dong hai qian yu chu qu shi .

译文及注释

译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
楚王思念梦(meng)中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
相思的幽怨会转移遗忘。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
征人去辽阳已经多年,如今什么(me)音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  不是国都而(er)说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房(fang)里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白(bai),可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗(ma)!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
汤和饭一会儿都做好了,却(que)不知送给谁吃。

注释
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。
③东君:司春之神,借指主管妓女的地方官吏。
(44)给贡职如郡县:像秦国的郡县那样贡纳赋税。给,供。

赏析

  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己(zi ji)既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里(jing li),灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮(wan xi)”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔(zhi bi),才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

范师孟( 近现代 )

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简 介

范师孟 范师孟,钱塘(今浙江杭州)人,宁宗嘉定中进士(《灵隐寺志》卷八)。

初秋行圃 / 管干珍

"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。


屈原塔 / 李德扬

"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
双眉初出茧,两鬓正藏鸦。自有王昌在,何劳近宋家。
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,


饮酒·其八 / 袁枚

"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
"迟于春日好于秋,野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚,
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。
频窥宿羽丽,三吸晨霞盛。岂独冷衣襟,便堪遗造请。


咏红梅花得“红”字 / 圆印持

当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,


偶然作 / 周启明

"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。


春游南亭 / 沈宜修

"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
半睡芙蓉香荡漾。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。


瑶池 / 世惺

城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。


紫薇花 / 陈柱

"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 徐皓

一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。


田家词 / 田家行 / 宗粲

易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。