首页 古诗词 浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

元代 / 吴履谦

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .

译文及注释

译文
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
青莎丛生啊,薠草遍地。
万里外的家乡来了(liao)(liao)一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
  风度翩翩的战(zhan)国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之(zhi)名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是(shi)依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才(cai)得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太(tai)子得以还楚。游侠(xia)之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困(kun)。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。

注释
⑤分流水:以水的分流喻人的离别。古乐府《白头吟》:“蹀躞御沟上,沟水东西流。”
⑺飞絮:飘飞的柳絮。北周庾信《杨柳歌》:“独忆飞絮鹅毛下,非复青丝马尾垂。”
62.木:这里指木梆。
8、红云:是指出了《花岛》韩愈 古诗的隐约所在。因为隔着宽阔的江水,无法看清《花岛》韩愈 古诗的真面目,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩,那就是《花岛》韩愈 古诗的具体位置。远望如红云,则近处其花之繁盛可以想见。
64.毕礼而归之:举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。

赏析

  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思(shi si)想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博(de bo)爱思想。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色(guan se)彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

吴履谦( 元代 )

收录诗词 (3131)
简 介

吴履谦 吴履泰,字茹原,侯官人。雍正庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《少箬诗稿》。

菩萨蛮·回文秋闺怨 / 邵奕

"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"


塞下曲·其一 / 乔莱

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。


/ 王晙

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


女冠子·元夕 / 侯蒙

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


戏题阶前芍药 / 何明礼

适验方袍里,奇才复挺生。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


梦江南·红茉莉 / 程伯春

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
恣其吞。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


岁除夜会乐城张少府宅 / 杨岱

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
如今而后君看取。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


司马光好学 / 蔡郁

为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 李昌垣

"三千功满去升天,一住人间数百年。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


我行其野 / 赵崇

"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
更人莫报夜,禅阁本无关。"