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访秋

南北朝 / 雷周辅

"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,


访秋拼音解释:

.fen si xi ma wu ren wen .ci ke yin qin chuo zhao ge .cang xian man ting xing jing xiao .
que nie xin wei li .liao liao ye yuan ai .shan shen shi chuang leng .hai jin xing qi lai .
.zhi ji jun shang qi .pao gua wu qi xi .nian li dang xia shou .piao bo zhi yan yi .
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
you jian sheng hui ruo .you zhu lao jiang li .rong luo ren bu jian .fang xiang tu er wei .
.yi ren li guo zhi sheng ping .wan wu cheng xiang zhu sheng ming .tian shang he cong que xia guo .
.gai xu nian fang chen .fan jin juan ri yong .xia mu yi cheng yin .gong men zhou heng jing .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .

译文及注释

译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己(ji)的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会(hui)在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下(xia)休息,前面的招呼,后面的答(da)应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
齐宣王说:“不是的,我怎么(me)会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
照镜就着迷,总是忘织布。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更(geng)清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。

注释
114.自托:寄托自己。
98. 招:招抚。何:疑问代词作宾语,前置。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
⑦觉:清醒。
(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。

赏析

  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出(fan chu)世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  诗的后(hou)三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗(jiu shi)的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据(gen ju)“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

雷周辅( 南北朝 )

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简 介

雷周辅 雷周辅,阆州(今四川阆中)人(《宋诗纪事补遗》卷二六)。仁宗时官内殿承制,迁供备库使(《西溪集》卷六《内殿承制雷周辅可供备库使制》)。神宗熙宁二年(一○六九)为永兴军路提点刑狱(《宋会要辑稿》职官六五之三一)。

五帝本纪赞 / 王元粹

今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。


社日 / 史文昌

千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。


采桑子·群芳过后西湖好 / 文洪源

江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"


大雅·抑 / 王温其

朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
九州拭目瞻清光。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 陈逢辰

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 孔兰英

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。


沁园春·斗酒彘肩 / 邹起凤

红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
斯言倘不合,归老汉江滨。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,


眼儿媚·咏红姑娘 / 杨鸾

宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。


冉冉孤生竹 / 陈钧

"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。


定风波·自春来 / 苏为

炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
林下器未收,何人适煮茗。"
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"