五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
ying xiao duo you qu .lin xuan de ye qing .du si zuo lin yu .liu run ji sheng ling ..
niao kui xin xia li .gui shang ban yi lian .lv ru wang gui di .chang jie su shi qian ..
shan tao xue xi jun .wu qi yan peng lai .ming fa you qu ma .ke si yi pei hui ..
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .
.yu xie jian qing shan .luo ri zhao lin yuan .shan duo yan niao luan .lin qing feng jing fan .
geng xiang qing chen song jing chu .du kan song shang xue fen fen ..
.kuo luo ming zhang xiao .pu men yu cang cang .deng lou li dong jun .xu ri sheng fu sang .
huan xin hu cong tian shang luo .wei zhi bi ci lei qian xing ..
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
译文
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
顺帝阳嘉元年，张(zhang)衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的(de)(de)(de)，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一(yi)枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧(ba)：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
酿造清酒与甜酒，
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
酿造清酒与甜酒，
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
注释
中通外直：（它的茎）内空外直。
①元年：指鲁隐公元年。
②端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。
⑷磴：石级。盘：曲折。
求：要。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
见《吟窗杂录》）"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊，八月一日仙人方。
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲，
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
驱车何处去，暮雪满平原。"
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。