"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
.shui ren gong hua qi lin ge .he ke xin tou chi mei xiang .
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
chuang hu na qiu jing .zhu mu cheng xi yin .yan zuo xiao chi pan .qing feng shi dong jin ..
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .
chao chao shi zhi tong .wei shu dian bing fu .pin jian yi qian zai .dian kuang yi ban wu .
.yu chu xiang guan xing bu chi .ci sheng wu fu que hui shi .
ying ru chun tan di .xiang ning yue xie qian .qi zhi you du ke .lai ci dang zhu xian ..
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
feng yue ji liao si wang shi .mu chun kong fu bai tou yin ..
.su ping su ping .hu wei hu bu wen bu shi .bu dan bu qing .
.shen se yan zhi sui jian hong .qiao neng zan he shi tian gong .
译文
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
黯然感伤的(de)(de)他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人(ren)入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山(shan)峰，山色苍翠迷人。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
注释
红浪：红色被铺乱摊在床上，有如波浪。
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
97.微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
〔19〕歌：作歌。
⑥棹：划船的工具。
119、相道：观看。
⑶杜鹃：鸟名，一名杜宇，又名子规。
谢时似雪：杜审言《大酶》：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
倪巨 倪巨，字伟长，号云岩，明常熟人。勤苦好学，曾为童子师。远游足迹几遍天下。万历三十五年客滇南，遇阿克之乱，独身得归。有《滇南纪乱录》、《补韵府群玉》等。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
愿得青芽散，长年驻此身。"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。