为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
wei you heng e yue yi shen .zhu ye qi neng xiao ji hen .ding xiang kong jie jie tong xin .
.cheng jia tuo ding long guan xi .xun gui ming ying shang jiang qi .jin ku ye kai long jia leng .
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
.zao li ying huang guan shi lin .bai hua rong yang you zeng can .shi nian qu li jing men gai .
bu ru zi ci tong gui qu .fan gua qiu feng yi xin cheng ..
shui wen you ren zhu ren qing .en ru hai yue he shi bao .hen si yan hua chu chu sheng .
fa bai wei zhi zhang fu xian .you er bu wen jing guo shi .bai guan fang mai xie en jian .
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
shu jian tong san you .peng hao wai si lin .xiang zhi bu xiang jian .he yi zi mou shen ..
nan wei bing bu qi .xi zi lao jian zhi .xiang wan ji wu ren .xiang wei duo hong lei ..
.si yuan can xun bian .xiu xing que bu xing .er bian wu su yu .men wai shi qian sheng .
.xiao fu zhi ji xian yi yu .ji ying wu shi yi si lu .
neng zhi huo hui yi yan chou .qi du dan qing hua mei ren ..
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
译文
年老的(de)千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
我在年少时离开家(jia)乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没(mei)有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
播撒百谷的种子，
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
注释
西河：唐教坊曲。
25.鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。
2．平台：春秋时期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁园区东。
66、刈（yì）：收获。
入：进去；进入
⑵垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。
33．无以：没有用来……的（办法）
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
人生无此恨，鬓色不成丝。未得重相见，看君马上诗。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
云半片，鹤一只。"
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。