首页 古诗词 读山海经十三首·其八

读山海经十三首·其八

未知 / 沉佺期

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


读山海经十三首·其八拼音解释:

xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..

译文及注释

译文
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
出塞后再入塞气候变冷,
为何厌恶辅佐的忠良,而(er)听任小人谗谄?
与儿时的旧友分别(bie)了四十年,在(zai)此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回(hui)来。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼(long)罩在秋水上。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
比干有何悖逆之处,为何遭受压(ya)制打击?

注释
(15)节:符节,皇帝给的凭证。
虞舜:虞是传说中远古部落名,即有虞氏,舜为其领袖,故称虞舜。
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
〔略军城〕从军城旁流过。略,过。军城,可能是桂林附近的一个屯兵处。
(10)颦:皱眉头。

赏析

  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩(se cai)和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死(yi si)的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语(shi yu)句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好(ye hao),无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

沉佺期( 未知 )

收录诗词 (4746)
简 介

沉佺期 唐相州内黄人,字云卿。高宗上元二年进士。武则天长安中,累迁通事舍人,预修《三教珠英》。由协律郎累除给事中、考功员外郎。中宗神龙初,坐赃配流岭表。后召授起居郎,加修文馆直学士,常侍宴宫中。历中书舍人、太子詹事。工诗,尤长七言,始定七律体制。诗与宋之问齐名,时号“沈宋”。

孙权劝学 / 羊叶嘉

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。


临江仙·夜泊瓜洲 / 闻人开心

"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 呼延辛酉

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。


下泉 / 公孙晓英

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。


金字经·胡琴 / 桑壬寅

争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,


野菊 / 张简洪飞

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。


花马池咏 / 豆庚申

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


赵昌寒菊 / 东顺美

"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。


观沧海 / 可绮芙

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。


赠内人 / 甲芳荃

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。