贺新郎·送陈真州子华
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
贺新郎·送陈真州子华拼音解释:
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
译文及注释
译文
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情(qing)！
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
经(jing)不起多少跌撞。
不要以为施舍金钱就是佛道，
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来(lai)取悦她。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种(zhong)才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自(zi)己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困(kun)。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊(bo)不能见到。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
注释
总为：怕是为了。
⑩麋（mí）：也叫“驼鹿”或“犴（hān）”。
故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。
春光：春天的风光，景致。
6 摩：接近，碰到。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
赏析
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象(xiang)：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至(shen zhi)有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡(chong chong)，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边(kai bian)意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地(tian di)为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象(xiang)：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至(shen zhi)有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡(chong chong)，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边(kai bian)意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地(tian di)为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山，上有终年不化的积雪；“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
大雅·常武
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
居喧我未错，真意在其间。
有南篇
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
出自蓟北门行
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
仍闻抚禅石，为我久从容。"
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
吴楚歌
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
偷人面上花，夺人头上黑。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
入朝曲
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
东城送运判马察院
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
送裴十八图南归嵩山二首
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
春夜
木末上明星。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
清平乐·蒋桂战争
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，