首页 古诗词 贾客词

贾客词

南北朝 / 黄世长

九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,


贾客词拼音解释:

jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
wang mei zan chu mei .jiao chi hu pan liu .chang yan bai shun yu .ju eMling dou niu . ..han yu
zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
cui dai wu yan yu zhu chui .fu yi bu neng mi yuan yi .hui wen cong ci ji xiang si .
mei sui you ren zai .he shi wu ma xing .ying sui chen yu tu .chui man luo yang cheng ..
ceng biao e chi ri .ban bi ming chao xia . ..gao ji
bai she ning wang si ti qin .yu sa suo yi fang cao an .niao ti yun shu xiao cun pin .
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
qu huan yi ri yin .qiu sheng tong xiao bo .wu bai qi zheng hu .liu qi xin yun du . ..li zheng feng
.zan ba ku teng yi bi gen .chan tang chu chuang chu jiang pen .zhi yi song xiao nan liu he .

译文及注释

译文
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
到了(liao)场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过(guo)瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧(ba)。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此(ci)迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄(bao)的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧(bi)海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
山深林密充满险阻。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣(qu)。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。

注释
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】
貉:通“祃(mà)”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉:言举行貉祭。《郑笺》:“于貉,往博貉以自为裘也。”
50、徇:指率军巡行,使人降服。
未上弦:阴历每月初八左右,月亮西半明,东半暗,恰似半圆的弓弦。称上弦,上弦,是说新月还没有还没有到半圆。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
心赏:心中赞赏,欣赏。
⑹烈烈:威武的样子。

赏析

  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从(sui cong)驱赶(qu gan)群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充(cai chong)饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

黄世长( 南北朝 )

收录诗词 (7786)
简 介

黄世长 黄世长,南丰(今属江西)人。《宋诗纪事补遗》卷五八云其兄世永、世成孝宗时知名。《诚斋集》卷二五有《黄世成哀词》,卷四五《黄世永哀词》谓世永南丰人。

送元二使安西 / 渭城曲 / 刘清

"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
车辙马足逐周王。 ——严伯均"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 陈阳纯

上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
何况平田无穴者。"
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 王易简

"金声乃是古诗流,况有池塘春草俦。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"


潼关 / 袁名曜

"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇


风入松·麓翁园堂宴客 / 释宝黁

照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
"有美为鳞族,潜蟠得所从。标奇初韫宝,表智即称龙。


送魏郡李太守赴任 / 傅山

两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"置却人间事,闲从野老游。树声村店晚,草色古城秋。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。


千秋岁·数声鶗鴂 / 金定乐

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。


猪肉颂 / 朱缃

"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述


阳春曲·闺怨 / 江革

两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"


送贺宾客归越 / 舒位

佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。