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国风·周南·汉广

先秦 / 陈经

北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊


国风·周南·汉广拼音解释:

bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
.zhu guan jin ju cai mao shen .mei shuang gao sheng yi bao chen .zuo rui mo can xian gong chu .
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
liu sui chui jian dao .gu jing niao fu xie .ying tong tang shu xian .cheng qing bi zhou jia ..
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
mu qian xiang shi wu yi ren .chu ru kong shang wo huai bao .feng yu xiao xiao lv guan qiu .
chun shu tian shan ji .qing yun xue xiao yan .xiong wen you gong dao .ci bie mo shan ran ..
kui bu fei quan jin .chui xu bing zi ran .dang ling fu zi cha .wu su zhong you xian .
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
ye mou jian feng meng .yao yan mi shu dao . ..meng jiao

译文及注释

译文
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人(ren)别无所求。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不(bu)住。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
你会感到安乐舒畅。
  在器物上雕镂花纹图形(xing),是损害农业生产的事;编织精致(zhi)华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书(shu)人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月(yue)落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
眼睁睁看着天灾成害无所助,

注释
⑺鷮(jiāo):长尾野鸡。
⑷羽书:即羽檄,军中的紧急文书,上插羽毛,以表示加急。渠黎:汉代西域国名,在今新疆轮台东南。
⑴终南山:即秦岭​,在今西安市南,唐时士子多隐居于此山。过:拜访。斛(hú)斯山人:复姓斛斯的一位隐士。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
⑵心留:自己心里情愿留下。
⑵红英:红花。
⑵北客:北方来的人,诗人自指。

赏析

  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西(si xi)轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含(bao han)劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人(xiao ren)不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会(ye hui)上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人(da ren)祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

陈经( 先秦 )

收录诗词 (1545)
简 介

陈经 (1765—1817)清江苏宜兴人,字景辰,号墨庄。布衣。编有《续太平广记》。着有《墨庄古文》、《碧云山房诗》、《寒庖录》。

西施 / 咏苎萝山 / 力屠维

破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,


高阳台·西湖春感 / 百里冰

"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
飞猱无整阵,翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲,山摇溃貙猰. ——孟郊
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。


康衢谣 / 麦木

早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
藤悬叠霜蜕,桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,


书李世南所画秋景二首 / 虢辛

庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻


为学一首示子侄 / 哀上章

沧洲春暮空肠断,画看犹将劝酒杯。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。


木兰花·西山不似庞公傲 / 东郭世梅

"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。


江畔独步寻花·其六 / 欧阳新玲

"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"


饮酒·其八 / 红酉

何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。


入朝曲 / 佘姝言

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。


兰陵王·柳 / 祁寻文

释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。