首页 古诗词 望江南·梳洗罢

望江南·梳洗罢

魏晋 / 徐应寅

僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。


望江南·梳洗罢拼音解释:

pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .
qi jian qi wei du xiang si .zi shou zhu fu qing bu shan .yan se bu tong er yi yi .
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
.lian ta chao shi qiu he shi .xiang qu qiu yuan le ci shen .qian shou e shi yin guo ri .
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
fei dian hua wei huo .yao hu shao zuo hui .tian ming zhi qi suo .qing kuang wu fen ai .
hui tou wen shuang shi .neng ban lao fu fou .shi sui bu neng yan .xu wo wei san you ..
.tuo zhi yao xia zu .bai luo xin zhong chen .xing ge wang shan qu .yi si gui xiang ren .
mei nian wu gu wei shui kai .ning ci xin ku xing san li .geng yu liu lian yin liang bei .
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .
zhuang sui hu qu huan gan shang .cong shi xing gui ying bu ke .shi jun zui dao yi he fang .
er shi fang chang cheng .san shi xiang shuai lao .jing zhong tao li se .bu de shi nian hao .
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
wei yu you shen shui .wei niao you gao mu .he bi shou yi fang .jiong ran zi qian shu .
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
.qiu si tai bai feng tou xue .qing yi xian you dong kou yun .
lian xiao fu jing ri .hao hao shu wei xie .da si luo e mao .mi ru piao yu xie .

译文及注释

译文
 
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人(ren)回还。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二(er)天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为(wei)不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
赤骥终能驰骋至天边。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们(men)是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭(jie)尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!

注释
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
5.悲:悲伤
⑷江湖:喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
⑼金尊:即金樽,酒杯的美称。玉柱:石柱的美称。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。

赏析

  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前(cheng qian)联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古(shi gu)代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动(de dong)作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

徐应寅( 魏晋 )

收录诗词 (4255)
简 介

徐应寅 徐应寅,字邦亮,号慕蘧。东莞人。兆魁父。明神宗万历十四年(一五八六)贡生,任海阳训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一六有传。

秋日登扬州西灵塔 / 范姜杰

"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
"江上五年同送客,与君长羡北归人。
"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。


陌上花三首 / 左丘杏花

高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。


金缕曲·慰西溟 / 百里戊子

鸡犬丧家分散后,林园失主寂寥时。落花不语空辞树,流水无情自入池。风荡宴船初破漏,雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事,唯是春风秋月知。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
犹胜不悟者,老死红尘间。
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 告戊申

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
不有此游乐,三载断鲜肥。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 代明哲

"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。


人月圆·雪中游虎丘 / 偕书仪

朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。


湘南即事 / 西门栋

使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
感彼忽自悟,今我何营营。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"


夏日田园杂兴 / 布丙辰

清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
仙仗环双阙,神兵辟两厢。火翻红尾旆,冰卓白竿枪。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。


大雅·生民 / 公孙雨涵

寄言狐媚者,天火有时来。"
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。


南安军 / 穆叶吉

莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
徒沾一点血,虚污箭头腥。"