夜坐吟
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
夜坐吟拼音解释:
.zhu fang you ji la .wu xia wu feng xiao .yue jiang ying qi xiang .fan zhai chan she diao .
.zhu an chen zhong wang jiu xing .sui jiao qiang guo zui zhong qing .ren wang jian ye kong cheng zai .
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
.xiang ren lai hua luan li qing .lei di can yang wen chu jing .bai she yi ying wu gu lao .
bing jiu jing xiao jue kou gan .jia shu yi lou qing suo an .wan yun cang yu bi shan han .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
.ke chou bu jin ben ru shui .cao se han qing geng wu yi .
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
译文及注释
译文
随侯感到恐惧，于是整顿内政(zheng)。楚(chu)国不(bu)敢侵犯它。
堤上踏青赏春的(de)游人如织，踊跃追逐着湖里(li)的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和(he)风不尽送亲善。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
在长安回头远望骊(li)山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
齐宣王只是笑却不说话。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
跪请宾客休息，主人情还未了。
注释
⑵桂布：即唐代“桂管”地区（今广西一带）所产木棉织成的布，尚不普遍，十分珍贵。
（6）溃：洪水旁决日溃。
⑴讶：惊讶。 衾（qīn）枕：被子和枕头。
30今：现在。
⑹老：一作“去”。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
赏析
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次(shang ci)看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史(an shi)叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度(du)。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红(yan hong)、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史(an shi)叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。”蜀魂，指杜鹃，其所生之子，寄在百鸟巢中，百鸟代为哺育，若臣之于君，故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃，隐喻宋帝之魂；“百鸟臣”，隐喻送遗民如林景熙者向他称臣，不以国亡而变心，也就是对元朝的不屈，表示了懔若秋霜的气节。“夜半”，深夜，隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声，山竹欲裂，表明它怨恨到了极点，这就是宋帝对元朝所抱的态度(du)。林景熙既为宋尽臣节，那他也必然恨宋帝之所恨。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红(yan hong)、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
宛丘
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
送赞律师归嵩山
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
南乡子·岸远沙平
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
月下独酌四首·其一
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
渔歌子·西塞山前白鹭飞
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
绝句四首·其四
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
西江月·真觉赏瑞香二首
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
清平乐·烟深水阔
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
不堪吟罢西风起，黄叶满庭寒日斜。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
愚公移山
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
赠郭季鹰
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）