鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
"沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。夹岸旌旗疏辇道，
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
吾衰亦如此，夫子复何哀。"
惟德之馨。谁云天远，以诚必至。太清无云，羲和顿辔。
两山势争雄，峰巘相顾眄。药妙灵仙宝，境华岩壑选。
niao you bing yi fei .shou you bi jian xing .zhang fu bu li yi .qi ru niao shou qing ..
.cang chi mang hang di cheng bian .shu sheng kun ming zao han nian .jia an jing qi shu nian dao .
liu cui han yan ye .mei fang dai xue hua .guang yin bu xiang jie .chi chi luo jing xie ..
di xing gui shi bao .fen tu yan xian lai .ke tan yu ge xi .fen fen qi chui hui .
.gao gan chu jiang pen .chan juan han shu fen .bai hua yao feng ying .qing jie dong long wen .
.you shou wei li xi wo meng de zhi .qi shen kong ming xi er tou bu zhi .
you ren mo dao zai wu yi .tao li qing yin que bu ru .
ping ming zhe lin shu .ri ru fan cheng yu .xia ke yao luo xiu .xing ren tiao duan shu .
wu shuai yi ru ci .fu zi fu he ai ..
wei de zhi xin .shui yun tian yuan .yi cheng bi zhi .tai qing wu yun .xi he dun pei .
liang shan shi zheng xiong .feng yan xiang gu mian .yao miao ling xian bao .jing hua yan he xuan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守(shou)，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌(zhang)握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒(tu)然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
那是羞红的芍药
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆(chou)怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌(yong)河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
注释
⑽《诗经·大雅》：“韩侯出祖，出宿千屠。”
140. 婚姻：亲戚，因男女婚嫁而结成亲戚。所以……：名词性短语，可译为“……的缘故”或“之所以……”。
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
⑻陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。《诗经·王风·君子阳阳》：“君子陶陶，·····其乐只且！”
（32）马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。
[4]征师：征发的部队。一作“征骑”。屯：驻兵防守。广武：地名，今山西代县西。
51.郁陶：忧思深重。
（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
我后元符从此得，方为万岁寿图川。"
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
地幽天赏洽，酒乐御筵初。菲才叨侍从，连藻愧应徐。"
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
迎风采旄转，照日绶花开。红尘掩鹤盖，翠柳拂龙媒。
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
闻道行人至，妆梳对镜台。泪痕犹尚在，笑靥自然开。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。"
"分野都畿列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
主歌悲顾鹤，帝策重安人。独有琼箫去，悠悠思锦轮。"
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
"逐赏平阳第，鸣笳上苑东。鸟吟千户竹，蝶舞百花丛。
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
弃业长为贩卖翁。"
微臣忝东观，载笔伫西成。"
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
具仪光玉帛，送舞变咸英。黍稷良非贵，明德信惟馨。"
珠箔曲琼钩，子细见扬州。北兵那得度，浪语判悠悠。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。"
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。"
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。"
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。
垂露娃鬟更传语。"
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
圣德垂甘露，天章下大风。又乘黄阁赏，愿作黑头公。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极，谗言巧佞傥无穷。
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见，帝比初亡心更悲。
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
"紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤楼期。
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
"江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
"二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。