东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
dong huang ti bai ri .bei dou xia xuan du .qi li qun jie zi .ke che xian jin zhu .
xun cao xi pu zuo .teng zhi jiu zhu zun .zhong ting wu ping di .gao xia sui suo chen .
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
.dong lou sheng shi wo pian zhi .qi xiang duo sui hun dan yi .hu juan yi shang bai zhong die .
tou ying deng geng geng .long guang yue shen shen .zhong you gu mian ke .qiu liang sheng ye qin .
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
gu wo xin wei xing .bai hai qie wan quan .wu shi bu wei yao .wu jin qian shu nian .
.ge qian xia ma si pei hui .di er fang men shou zi kai .xi wei bai mian shu lang qu .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
ke lian ba jiu shi .chi duo shuang mou hun .chao lu tan ming li .xi yang you zi sun .
fan li bian zhou wei yao zhui .peng duan ou piao tao li jing .ou jing wu fu feng huang chi .
.jun yan gui mao bu qing lei .jun ju xiong hua bu ku bei .
译文
唱到《激楚》之歌的(de)(de)结尾，特别优美出色一时无两。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
跬（kuǐ )步
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
注释
12.际：天际。
⑨举：皆、都。
2、俱：都。
⑿杆拨：弹琵琶的工具。春风手：形容手能弹出美妙的声音。
⑻德音：好名誉。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
14.彩衣：五彩衣服，指官服；
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
列御寇 列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
何须自生苦，舍易求其难。"
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。