为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
"蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
wo chu you zhang ju .xiang he zhe wei jun .jin lai diao si zi .dui long shao xin wen .
hu wei bu ren bie .gan xie qing zhi gu ..
jiao jiao yuan ji po yan li .ci ying cai han zi luan hui .si geng liao tian bi yun qi .
yi sao shu zhai an yao zao .shan ren zuo yi zao jing guo ..
xin yue ying xiao gua .qing yun dao wan liu .wei zhe xi wang yan .zhong shi lan hui tou .
.tai bai qiu gao zhu fa bing .chang feng ye juan lu chen qing .
xuan yuan zhao qian zhong fen zuo shi er .ling lun yi zhi zheng yin lv .xuan yuan yi zhi diao yuan qi .
luan piao feng bo na hu chi .shi yan ji mi gui mo kui .dao ren du shang ou jian zhi .
.qing chao gong xian chong guang pin .ban sui qian teng zuo hu chen .rong pei zan ting ci she shu .
.xin qiu shi ri huan zhu yi .ling ge wu sheng gong li gui .feng yun jian gao wu ye dong .
.gao ren bi ai zhu .ji xing liang you yi .jun jie ke lin rong .xu xin yi dai shi .
.shu guo hua yi jin .yue tao jin yi kai .se yi qiong shu yi .xiang si yu jing lai .
yun shui zheng yi wang .bu shu lai rao shen .yan bo dong ting lu .kui bi bian zhou ren ..
jiang cao dai yan mu .hai yun han yu qiu .zhi jun wu ling ke .bu le shi men you ..
译文
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
忽然他(ta)发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
注释
⑥裁悲：制止悲伤。裁，免除。减思（sì四）：减少愁思。思，忧愁。抵（zhì纸）节：击节。抵，侧击。节，乐器名，又叫“拊”。行路吟：指《行路难》诗。这二句是说希望你克制住你的悲愁，听我用柑打着拍子来唱《行路难》。
91. 也：表肯定语气。
卬（áng）：同“昂”，仰，抬头。
（63）殷：兴旺富裕。
352、离心：不同的去向。
⑵大宛（yuān）：汉代西域国名，其地在今乌兹别克斯坦境内，盛产良马。大宛名：著名的大宛马。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
苏籀 （1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
碧锦帖花柽，香衾事残贵。歌尘蠹木在，舞彩长云似。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
天明作诗罢，草草随所如。凭人寄将去，三月无报书。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
君王责良帅，此祸谁为端。帅言发硎罪，不使刃稍刓.
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。"
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
邙风噫孟郊，嵩秋葬卢殷。北邙前后客，相吊为埃尘。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
"铜柱南边毒草春，行人几日到金麟。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
伊我抱微尚，仲氏即心期。讨论自少小，形影相差池。
"（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。
激浪诚难溯，雄心亦自凭。风云潜会合，鬐鬣忽腾凌。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
姮娥还宫室，太阳有室家。天虽高，耳属地。感臣赤心，
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
长吟尽日西南望，犹及残春花落时。"
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
吾其告先师，六义今还全。"
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。