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七绝·咏蛙

先秦 / 叶士宽

首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"王家傍绿池,春色正相宜。岂有楼台好,兼看草树奇。
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"


七绝·咏蛙拼音解释:

shou qi qu dong zuo .yi kan yun xia tian .yi cong min li ju .sui yue zai cu qian .
.wang jia bang lv chi .chun se zheng xiang yi .qi you lou tai hao .jian kan cao shu qi .
li yu zai jin pan .bie he ai you yu .xin shi ze ru ci .qing jun kai su shu ..
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
.bian zhou bang gui lu .ri mu xiao xiang shen .xiang shui qing jian di .chu yun dan wu xin .
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
pai huai dao he luo .hua wu wei ji kui .qiu feng piao wo xing .yuan yu huai hai qi .
yu xiao wei liao feng chui duan .wen jun xie ji fang qing ren .ying wei shang shu bu gu shen .
yao ran ru zai zhu tian su .shui kan shi shi geng xiang qian .chou chang hui chuan jiang shui lu ..
.yi cong gui bai she .bu fu dao qing men .shi yi yan qian shu .yuan kan yuan shang cun .
shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
sui lai jin dao yi .min hua shu feng qing .fu guo cong yi dian .zhou lv he de sheng .
qu yu shen gong li .ou ge di ye cheng .tian hui wan xiang qing .long jian wu yun ying .
yao ci gu she jin .han yuan jian zhang lian .shi wu ming zhi yue .san qian tao ji nian .
miu yi ci fu zhong .er jiang mei ma tong .he ri bei huai shui .dong zhi guan tu feng .
gu yi hua lin dao .huang cun zhu ying li .shui lian que hui shou .bu bu lian nan zhi ..
ya song tong chen yong .tian wen jie shu tai .ba ling tao li se .ying dai ri hua kai ..

译文及注释

译文
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(guo)(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地(di)招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样(yang)仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下(xia)去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作(zuo)国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
其一
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,

注释
⑹ 坐:因而
(16)軱(gū):股部的大骨。
10.谢:道歉,认错。
逸景:良马名。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
⒛颢颢:闪光的样子,这里指冰雪照耀的样子。
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。

赏析

  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草(fang cao)连天,一望(yi wang)无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。
  这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中(se zhong)无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱(liang ju)无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重(zun zhong)及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  第二个特点是对仗工致,音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句,在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行,意脉一贯,有行云流水之妙。此诗则另有一工,因属近体六言绝句,格律极精严。从骈偶上看,不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳,连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对,在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对,在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩,使客观景物染上主观色彩,十分生动。且对仗精工,看去一句一景,彼此却又呼应联络,浑成一体。“桃红”、“柳绿”,“宿雨”、“朝烟”,彼此相关,而“花落”句承“桃”而来,“莺啼”句承“柳”而来,“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心,画家构图之完美。对仗之工加上音律之美,使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体,六言绝句在历代并不发达,佳作尤少,王维的几首可以算是凤毛麟角了。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切(yi qie)。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

叶士宽( 先秦 )

收录诗词 (7611)
简 介

叶士宽 ( 1689—1755)江苏吴县人,字映庭。康熙五十九年举人。雍正四年,试取内阁中书,历山西定襄知县、潞安知府、浙江绍兴知府,至宁绍台道。在官办事务求便民,赈灾不遗余力。有《浙东水利书》。

乡思 / 鲁宏伯

"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
白日重轮庆,玄穹再造荣。鬼神潜释愤,夷狄远输诚。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"


谏院题名记 / 佟佳初兰

渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。


下泉 / 震睿

向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 乐星洲

"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
意气且为别,由来非所叹。"
位以穿杨得,名因折桂还。冯唐真不遇,叹息鬓毛斑。"
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗,楼前舜乐动南薰。
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"


琴歌 / 偶水岚

"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
为余骑马习家池。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。
珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。


采桑子·花前失却游春侣 / 南门美霞

"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
"圣德膺三统,皇恩被八埏。大明均照物,小丑未宁边。
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。


九字梅花咏 / 蛮寅

树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。


蝶恋花·京口得乡书 / 靖婉清

"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。


国风·周南·麟之趾 / 泣语柳

"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 宗政晓芳

地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。