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水龙吟·过黄河

五代 / 李闳祖

"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
"学道深山许老人,留名万代不关身。
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。


水龙吟·过黄河拼音解释:

.zhi shi jiu qu yan .wu xing qi ji yuan .meng meng mo zi sheng .mo mo dan qin fan .
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi qu zhong qing .
qie yi hen shen bu ren dao .kan lang qiang jian neng ji shi .nian guo liu shi huan ku gao ..
.xue dao shen shan xu lao ren .liu ming wan dai bu guan shen .
wen ren liu ji shu .shi shi ke bian xi .niao ji qiao jun fen .long hai ji qu ji .
.qiu deng dian dian huai yin shi .chu ke lian qiang su huai shui .
jiu lv he qiao chun .lou xian gong dian wu .you ren lian fang cao .ban fan yan cheng gu ..
ji shi yu shan he .ke yin li quan liu .wen shui neng wei yu .kuang shi bu ke qiu .
.bao shuang gu zhu sheng pian qie .dai huo jiao tong yun ben bei .
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
wo zhu he qiu yu zhu ren .wo zai tian di jian .zi shi yi pian wu .

译文及注释

译文
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一(yi)直驶向临圻。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中(zhong)原收(shou)复,可笑地(di)是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
使秦中百姓遭害惨重。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
跂(qǐ)
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤(xian)之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为(wei)作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字(zi)子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和(he)像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内(nei)就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。

注释
上士:道士;求仙的人。
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
⑵目色:一作“日色”。
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三(san)阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的(zhi de)天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并(zhong bing)不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

李闳祖( 五代 )

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简 介

李闳祖 宋邵武光泽人,字守约,号纲斋。李吕子。宁宗嘉定四年进士。早承家学,后从朱熹游,笃志学问,熹留之家塾,为编《中庸章句或问辑略》。调临桂主簿,辟古田令,改广西经略安抚司干官,为政勤慎明恕。有《师友问答》。

山花子·风絮飘残已化萍 / 谏孤风

山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
莫怪殷勤谢,虞卿正着书。"
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"


兴庆池侍宴应制 / 段干飞燕

高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手,涕下便作千里行。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。


石壕吏 / 张简戊子

自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日,清歌缓送款行人。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"


李思训画长江绝岛图 / 梁丘圣贤

有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。


金字经·胡琴 / 令狐春凤

穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,


季札观周乐 / 季札观乐 / 西朝雨

"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿,野豺入苑食麋鹿。
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。


答苏武书 / 淳于翼杨

既摧栖日干,未展擎天力。终是君子材,还思君子识。"
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。


赠质上人 / 商戊申

苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
龟虎休前寄,貂蝉冠旧行。训刑方命吕,理剧复推张。
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。


正气歌 / 南门艳艳

"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。


书湖阴先生壁 / 独盼晴

太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。