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唐崇徽公主手痕和韩内翰

五代 / 周应合

愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,
我读随日悟,心中了无疑。黄芽与紫车,谓其坐致之。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。


唐崇徽公主手痕和韩内翰拼音解释:

yuan xue chan men fei xiang ding .qian chou wan nian yi shi kong ..
zuo dui zhu long xian li qu .pi pa ying wu yu xiang he ..
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
jun zhi tang xi qian li yuan .jun zhi men xi jiu zhong bi .jun er wei wen tang shang yan .
wo du sui ri wu .xin zhong liao wu yi .huang ya yu zi che .wei qi zuo zhi zhi .
xu shi chang huai su .xuan guan lv yin xian .diao chan tu zi chong .ou lu bu xiang xian .
dan kui yan xiao shang .luan feng wei wu tu .you can yun lin jian .ou he bu wo shu .
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
yu zhu bao cong shou .jin zhang lan shen pao .ci shi wu yi zhan .he yi cheng xiong hao .
yin sheng chu shan qu .jin sheng po xi bin .nan ren qi nong ye .qiu zhi duo ku xin .
wei wen zhao jun yue xia ting .he ru su wu xue zhong wen ..
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
.mo xian peng lai luan he lv .dao cheng yu yi zi sheng shen .
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
yu tian ji yong zhuo .dao tian yi lan yun .xiang xie zuo you shou .jie dao qiu jin yin .

译文及注释

译文
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道(dao)路(lu)又远又长。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地(di)凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢(ne)?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了(liao)!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻(xun)找你的踪迹呢?
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
园里树上的蝉,正趁着太阳落(luo)下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
早知潮水的涨落这么守信,
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!

注释
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。
②何满子:唐玄宗时著名歌手,据说她因故得罪了皇帝,被推出就刑。就刑前她张口高歌,曲调悲愤,使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝闻之,终因惜其技艺难得而降旨缓刑。因为何满子出色的技艺,大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗,其中以张祜的《何满子》宫词:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前”最为感人。这首宫词后来流传甚广,其唱来异常悲怨。据说唐武宗时,有一孟才人,因有感于武宗让其殉情之意,为奄奄一息的武宗唱了一曲《何满子》,唱毕,竟气绝身亡。一作“河满子”,舞曲名。题又作“宫词”。白居易《何满子》诗:“世传满子是人名,临就弄时曲始成。一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。”“何满子”声调哀婉。《乐府集》引白居易《何满子》诗的自注说:“何满子,开元中沧州歌者,临弄进此曲以赎死,竟不得免。”
泉,用泉水煮。
133、驻足:停步。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。

赏析

  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴(hou xing)趣(qu)和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  在第(zai di)三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤(you shang),想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅(bu jin)根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以窥见一些消息。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君(shi jun)鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情,全诗如大河之奔流,浩浩荡荡,不见端绪。但是,细心玩味,无论诗情意境的设想,还是外部结构,都体现了诗人不凡的艺术匠心。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

周应合( 五代 )

收录诗词 (8286)
简 介

周应合 (1213—1280)江州武宁人,字淳叟,号溪园。理宗淳祐十年进士,授江陵府教授。景定初为史馆检阅,上疏劾贾似道,谪通判饶州。似道败,起守宁国,辟知瑞州。有《景定建康志》。

赠从弟南平太守之遥二首 / 咎庚寅

莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
君独南游去,云山蜀路深。"


菀柳 / 佟佳长

嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。


天净沙·秋 / 党戊辰

道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。


小重山·秋到长门秋草黄 / 司寇丽敏

吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开锁声。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。


望江南·江南月 / 图门尔容

"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。


大雅·生民 / 东赞悦

宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
为学空门平等法,先齐老少死生心。
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。


醉桃源·春景 / 欧阳卫壮

"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
未得无生心,白头亦为夭。"


夏日杂诗 / 井尹夏

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
忙驱能者去,闲逐钝人来。自喜谁能会,无才胜有才。"
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"


上元夜六首·其一 / 袁莺

连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。


郭处士击瓯歌 / 区甲寅

年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。