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李贺小传

魏晋 / 美奴

不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"


李贺小传拼音解释:

bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..

译文及注释

译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了(liao)整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她(ta)的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结(jie)根。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪(zui)状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
凿井就要深到泉水(shui),扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨(can)的流霞酒杯赠送给我。

注释
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
②薄幸:薄情、负心。杜牧《遣怀》诗:“十年—觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障:刺绣屏风。绣样:描画刺绣图样,用针刺绣前的一道工序。
①伤高:登高的感概。怀远:对远方征人的思念。穷:穷尽,了结。
6、谅:料想
⑼嗣皇:接着做皇帝的人,指宪忠。登:进用。夔皋:夔和皋陶,传说是舜的两位贤臣。 
②北芒:横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190余公里,海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云:“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭,死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列,苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云:“人居朝市未解愁,请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”,被称为“洛阳八大景”之一。

赏析

  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥(gou ming)会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是(ji shi)对立(dui li)、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者(wo zhe),非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  (四)声之妙
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构(zai gou)思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

美奴( 魏晋 )

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简 介

美奴 美奴,名里不详。陆藻侍儿。建炎元年(1127)卒。美奴善缀词,宴席间座客出韵,可顷刻成章,妙丽无比,尝得众赏。有词二首。

采菽 / 上官振岭

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
妙中妙兮玄中玄。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


剑客 / 黄绫

不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。


卜算子·答施 / 宓庚辰

茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。


南浦别 / 伯壬辰

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 才恨山

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
东家阿嫂决一百。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


九章 / 宦一竣

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,


虞美人·梳楼 / 公孙辰

山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
裴头黄尾,三求六李。


怀沙 / 滕慕诗

乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


小重山·谁向江头遗恨浓 / 乐正英杰

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 保和玉

少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
枝枝健在。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。