乌衣巷
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
乌衣巷拼音解释:
ren sheng qi de chang wu wei .huai gu si xiang gong bai tou ..
ta shi ruo dao xiang xun chu .bi shu hong lou zi wan ran ..
sheng ji liu yan xian .ling deng chu hun mang .he yin jiang hui jian .ge ai shi kong wang ..
.qing chuan tong ye bei .ci di xi shang li .yi qu ji chang zai .du lai xin zi zhi .
wen shuo wu xian xin geng jing .ci shi you guo he qiu ren ..
dong hua feng ju mi .yan bai she liu xiang .ruo zhi qiu xian lu .liu lang xue ruan lang ..
zhi jun yu zuo xian qing fu .ying yuan jiang shen zuo jin xie .
zhong ri qiu ren bo .hui hui dao hao yin .na shi li bie hou .ru meng dao ru jin .
yu wen shen xian zai he chu .zi yun lou ge xiang kong xu ..
wei zhan gan shi ce .tu pao fu guo tian .zhuan peng you miao er .huai ju geng shan ran .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
译文及注释
译文
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨(yu)纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
在她(ta)们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
仙人如果爱惜我(wo)，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之(zhi)人又有几多？
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀(ai)思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远望天涯，看看又是一年春(chun)尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼(tu)种花正盛开，布满十里山谷。
思念梅花很想去西洲(zhou)，去折下梅花寄去长江北岸。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
注释
⑻不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。
（49）尊：同“樽”，酒器。
⑽白地：犹俚语所谓“平白地”。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
从事：这里指负责具体事物的官员。
赏析
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓(zai gu)舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯(wen)之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不(mian bu)得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强(dao qiang)的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯(wen)之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不(mian bu)得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验，描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰，从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”，写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强(dao qiang)的过程，这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”，从人的神态进行侧面烘托，写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻，揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度，并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
赵企( 明代 )
收录诗词 (7375) 首
简 介
赵企 赵企字循道，南陵（今属安徽）人。宋神宗时进士，仕至礼部员外郎。大观年间，为绩溪令。宣和初，通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名，所为诗亦工，恨不多见”
高轩过
"南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉，
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
船板床
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
晏子答梁丘据
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
踏莎行·元夕
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。"
酹江月·驿中言别
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
又因明易号将军。金沟故事春长在，玉轴遗文火半焚。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
青楼曲二首
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
青帜白旌相次来。箭羽枪缨三百万，踏翻西海生尘埃。
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
蜀道后期
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
神兮安在哉，永康我王国。"
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
暮春山间
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"国以斯文重，公仍内署来。风标森太华，星象逼中台。
卖炭翁
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
以上并见张为《主客图》）
"绣衣奔命去情多，南国佳人敛翠娥。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
世人犹作牵情梦。"
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
蝶恋花·早行
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
"御笔亲批翰长衔，夜开金殿送瑶缄。
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"