译文
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的(de)眉毛画成长眉了。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
牵牛织(zhi)女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
北行(xing)来到回水之地,一起饿死何乐可为?
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨(kai)与长叹!
如今天下(xia)尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
到了世风(feng)衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
魂魄归来吧!
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
注释
⑧“多少”二句:谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭,用新亭对泣事。块土:犹言国土。
⑵讵(jù):岂,表示反问。
⑼周道:大道。
踯躅:欲进不进貌。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
初:刚刚。