谢池春·残寒销尽
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
谢池春·残寒销尽拼音解释:
kong jin tian nian yu cao huo .dang shi zou yan yi you yan .mo yi gong gao lang kai kuo .
.zhuo zu yun shui ke .zhe yao zan hu shen .xuan xian ji xiang bei .shi li bie jing xun .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
shui zhi jun fu nei .jing wu xian ru ci .shi wu xuan jing yuan .he chang xi yuan er ..
.ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
ruo dai geng zao qiu zhang hou .bian chou ping di you zhong quan ..
.chui bian xiang song zui xun xun .yao jian lu shan zhi si jun .
ting bei yi wen su zhou ke .he si wu song jiang shang shi ..
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
译文及注释
译文
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年(nian)，芙蓉花开时，我(wo)们再为谁来敬一杯？
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭(zao)外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反(fan)而盛昌不绝？
苏秦穿着(zhuo)破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友(you)相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多(duo)花长在一个树枝上，必然会早早凋谢(xie)，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
仿佛是通晓诗人我的心思。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
注释
[3]六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
（45）胶葛：纠葛，交错杂乱。
⑷馋毁：事见《旧唐书·张守珪传》：“二十七年，仙童事露伏法，守珪以旧功减罪，左迁括州刺史。”
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
114、尤：过错。
21逮：等到
赏析
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情(shu qing)，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日(de ri)的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是(bian shi)一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情(shu qing)，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
从艺术上看，《《上邪》佚名 古诗》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《《上邪》佚名 古诗》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《《上邪》佚名 古诗》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日(de ri)的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是(bian shi)一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
创作背景
首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
瞿镛( 唐代 )
收录诗词 (3365) 首
简 介
瞿镛 清江苏常熟人，字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书着名，藏书楼名铁琴铜剑楼，拥书之多，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
女冠子·淡烟飘薄
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
白帝城怀古
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
代春怨
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
醉花阴·黄花谩说年年好
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
宿浦宜深泊，祈泷在至諴.瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
寒食野望吟
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
晚岁多衰柳，先秋愧大椿。眼前年少客，无复昔时人。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
一剪梅·漠漠春阴酒半酣
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
生查子·春山烟欲收
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
空城雀
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
南浦·春水
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。