首页 古诗词 祝英台近·剪鲛绡

祝英台近·剪鲛绡

明代 / 广济

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空(kong)青云之上。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春(chun)天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷(fen)纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤(di)荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休(xiu)共乐陶然。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

注释
(77)万乘(shèng):一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。
⒂归去来:赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志,故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义,无归隐之意。
见:同“现”。
⑶瑟瑟:原意为碧色珍宝,此处指碧绿色 。
祚(zuò):赐福,保佑。明德:美德。这里指明德的人。止(zhi-):限度,极限。

赏析

  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结(jie)尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大(yi da)跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极(de ji)不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一(liao yi)个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用(bai yong)他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人(dong ren)。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  这两句诗,由感觉到视觉,由静而动,非常自然,而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受,但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮,心缭惋而有哀”句意,便不难理解诗人主观意识的作用。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

广济( 明代 )

收录诗词 (2521)
简 介

广济 广济,字白拈,海门人,本姓崔。如皋僧。

国风·邶风·旄丘 / 张叔卿

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,


送魏大从军 / 陈慧嶪

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。


咏甘蔗 / 鲍之钟

"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


游子 / 杨绕善

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 赵成伯

"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


过华清宫绝句三首 / 释契嵩

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


秋风辞 / 曹棐

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


题柳 / 卢正中

送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
先生觱栗头。 ——释惠江"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


天香·蜡梅 / 林方

梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 张阿庆

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。