闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
xian qing san shu zhuo .zui yong shi yu sheng .bian shi xi huang dai .xian cong xin tai ping ..
qu zhong ran hou lin yu zuo .ru jin jie jiang yi diao tou .dian juan feng shou jin cui cuo .
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .
wu shi pi jian yi yi pi .jian qu ma lai wu liao ri .yang wu suo yong qu fei yi .
yan chi hei bai shi ben tai .zhuang cheng jin si han bei ti .yuan huan wu bin dui ji yang .
hong cheng tan shui yi pen you .long tou hua ge xian ming yue .que jiao hong qi zhan bi liu .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
she tou hu yu ku xing xing .ru yan du wei si jing guo .si su ming fei yan lu ting .
qi yao liu li ji .ning lao dong bie rong .yu shi ju shi meng .meng li zan xiang feng ..
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
hui si zhuang du kou .zhong mo shi fei qin .dao li shi zhi ran .cong gu fei du jin .
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
guang yao jin zhan you jing shen .neng xiao mang shi cheng xian shi .zhuan de you ren zuo le ren .
译文
无可找寻的
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
渔人、樵夫(fu)们在好几个地方唱起了民歌。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑(yi)郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
注释
③芰荷（jì hé）：芰，菱。荷，荷花。
伊：他。 忽然：一会，俄顷。《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
湛：同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子，引伸为捆绑、牢狱。
81、掔（qiān）：持取。
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
不知彼何德，不识此何辜。"
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
"朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色，
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
因君千里去，持此将为别。"
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
"殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来，
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
此理勿复道，巧历不能推。"
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。