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饮酒·幽兰生前庭

唐代 / 黄德明

帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
不然洛岸亭,归死为大同。"
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。


饮酒·幽兰生前庭拼音解释:

lian wai yue guang tu .lian nei shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
yuan yun zhu song song .shi lu ma ming ming .yin liao hu fan ye .ping wu miao kai ming .
.yi jia he chi shi zhu lun .zhu fu shuang fei bing da jun .zeng tuo su yi can mu ke .
.xun ming jin de guo jia chuan .tui xia qin seng yu jiu xian .huan dai jun fu jing ji chu .
bu ran luo an ting .gui si wei da tong ..
zhi wei chao xiao feng yu duo .wei rong chang cheng yi xian fu .ling zhi zhen mu man shang lin .
bie yuan qin cheng mu .tu qiong yue ling xie .song ting xian zhi ji .hou li zhu mi jia .
gao qiu shu zou qin .cheng tan yi lun yue .shui zuo cai shi guan .ren zhi bu hui fa ..
sun hao xiao er he zu qu .bian ling qian zai xiao zheng gong ..
yu jue yan hou di .pian zhen shui lu jian .du qiao ming gan xian .ru si yang yun fan .
bo zhong dao jia ren jin he .liu ying lian fu di xiang huan ..
jin ren yi gu ren .jie tuo wei qin bin .hui che wei que chao .bu xing shi jiu ren .
yan zhou hu zi zu .feng fan bu xiang cheng .he kuang yi xing ti .xin ren wei gu gong .
bu de hua shi lai mao qu .ding zhi nan jian yi sheng zhong ..
.qian zhe cong cong fu bei xing .shi nian qiao cui dao jing cheng .

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来(lai),最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命(ming)在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我问江水:你还记得我李白吗?
回来吧,那里不能够长久留滞。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九(jiu)间。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风(feng)号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休?
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆(cong)匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心(xin)意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇(jiao)到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。

注释
茅斋:茅草盖的房子
25、沛公:刘邦。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
⑦萤:萤火虫。

赏析

  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这(dui zhe)件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一(zuo yi)般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无(zhong wu)春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小(wu xiao)如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于(zhi yu)写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先(de xian)后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

黄德明( 唐代 )

收录诗词 (2339)
简 介

黄德明 黄德明,号东野,与姚勉有唱酬,事见《雪坡文集》卷一五《次韵黄东野德明且识初识》。

子产告范宣子轻币 / 杨与立

刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 李昭象

"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"


点绛唇·新月娟娟 / 范浚

乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。


条山苍 / 袁文揆

世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,


公子行 / 黄鸾

吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
待君公事有闲日,此地春风应过时。"


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 明愚

群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
"守闲事服饵,采朮东山阿。东山幽且阻,疲苶烦经过。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关,曾比群玉山。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。


国风·邶风·绿衣 / 帅家相

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 觉罗崇恩

申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
游人莫道归来易,三不曾闻古老言。"


咏蕙诗 / 丁毓英

"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。蹇连易衰朽,方刚谢经菅。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。丛萼中竞秀,分房处舒英。柔条乍反植,劲节常对生。循玩足忘疲,稍觉步武轻。安能事翦伐,持用资徒行。
战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,


江城子·中秋早雨晚晴 / 李涉

厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
迷复不计远,为君驻尘鞍。
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。
何用期所归,浮图有遗像。幽蹊不盈尺,虚室有函丈。
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。